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长篇连载阳朔奇迹,古镇古村,山水传说故事200篇1--6集

发布时间:2021-10-31 人气:

本文摘要:前言: 阳朔每一个古村古镇风物和故事都尘封一段故事,只有你去逐步挖掘,你一定被这些远古离奇的历史所着迷.我向大家先容阳朔漂亮的风物和传说故事吧! 以下故事由强哥花了6个月编辑 整理 山水传说之--故事旅游 图片泉源于网络,如果有图片和文字说明侵权请联系强哥删除哦。1古镇,古村.奇迹 60集2漓江景点传说 80集3十里画廊景点传说 20集4县城内景点传说. 40集第1集阳朔古县城西街是阳朔古城主要街道之一。 据史料纪录,宋朝后期,县城已有五条街道。

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前言: 阳朔每一个古村古镇风物和故事都尘封一段故事,只有你去逐步挖掘,你一定被这些远古离奇的历史所着迷.我向大家先容阳朔漂亮的风物和传说故事吧! 以下故事由强哥花了6个月编辑 整理 山水传说之--故事旅游 图片泉源于网络,如果有图片和文字说明侵权请联系强哥删除哦。1古镇,古村.奇迹 60集2漓江景点传说 80集3十里画廊景点传说 20集4县城内景点传说. 40集第1集阳朔古县城西街是阳朔古城主要街道之一。

据史料纪录,宋朝后期,县城已有五条街道。其时为了体现县城东、西、南、北、中五位一体格式,以县衙前面十字街为中心点,按其方位命名街道。处十字街西面的一段街道称西街,东南面毗连迎薰门一段称南街,东面城墙内侧(今飞瀑桥至文化广场一带)称东街,西北面从县衙至明珠井一段称北街。

现在,说起阳朔西街,险些是天下人皆知,而作为阳朔西街“母体”的阳朔古城,却鲜为人知阳朔古城就是如今县城老城区,其始建年月有两种说法。一说是从隋开皇十年(590年)置阳朔县时,就设县城于此;一说是县城原在兴坪镇胡家源一带,唐末宋初才迁到今址。纵然按后一种说法盘算,也有1000多年历史了。“阳朔”一名的由来也有两种说法。

一说因县城北面有阳朔山(海洋山)得名;一说因县城北面有羊角山,以“羊角”谐音得名。现存的阳朔古城墙阳朔古县城原来没有建城墙,以四周山水为天然屏障。

元至正七年(1347年)阳朔县达鲁花赤(掌印官)明安薄化主持修筑部门土质城墙,但这些土墙不久便崩塌了。明朝中后期,当地农民武装起义此起彼伏,社会动荡,官方开始重视城墙修筑。明景泰三年(1452年)知县吴洪宇主持修筑东面沿漓江从北麓山约600米城墙。

明成化三年(1467年),从天鹅山至低厄修筑了约700米长的西面内城墙。明嘉靖四十五年(1566年)完善北面山坳上的城墙,还在县衙后面廖家建了座雄伟的北门,门上建敌楼。明崇祯十三年(1640年)知县朱奉镶听风水先生说,这座北门像张开的虎口,正对着县衙,对县太爷倒霉,于是下令拆掉这座城门,把北门改建到天鹅山西南麓北门厄前面。清乾隆十一年(1746年),把已破败不堪的土墙改为石墙,设东、南、西、北四座城门。

道光十八年(1838年)知县吴德征主持,对四座城门加以修缮,并刻门楣,东门刻“青阳”、南门刻“迎薰”、西门刻“拱秀”、北门刻“拱北”阳朔古镇的由来  风物如画的阳朔,是怎样得名的.相传隋朝设县治时,以“阳朔”作县名,是取羊角山“羊角”二字的谐音。后人又把羊角山叫阳朔山,究竟是县因山得名因县得名?这个问题须得重新说起。  三国吴甘露元年(256年)设熙平县干兴坪狮子威,是阳朔县的前身。隋开皇十年(590年),迁到现在的县城,县令想改县名,一时未定。

  县衙后面的廖家,有对山峰直插青山。其时有个孤苦的孩子,给财主放羊,人们叫他羊娃。天天赶着羊群到这对山峰下放牧,眼看双峰并峙,很像羊角,就起名叫羊角山。

羊娃长得很智慧,他的羊栏搭在财主家的私塾旁边,财主年年请塾师教自己的后代。借此时机,羊娃黑暗学到不少知识,往往随口成歌,应声作对,因此牧童们很爱和他玩。他给羊角山编了一首歌:“羊角尖,羊角尖,羊角尖上九重天”,牧童们把它看成口头禅,逐日早出晚归,经由县衙后面,总是歌声琅琅县令为了改县名,绞尽脑汁,总想不出一个恰当的。有一天薄暮,他到后花园散步,听到墙外牧童们的歌声,越听越入迷。

不外他把“羊角尖,羊角尖,羊角尖上九重天”,误会为“阳朔迁,阳朔迁,阳朔迁上九重天”。他为何引起误会呢?因为他是夏历十月月朔日迁县的,十月为阳月,月朔为朔日,所以他自认为“阳朔迁”是指他迁县的时间,至于“迁上九重天”,那固然是预兆未来官运亨通,扶摇直上了。于是决议呈报上司,用“阳朔”为县名。

还出布通告众,说明“阳朔”为县名,是凭据童谣改的。  村民看了布告,纷纷议论,有的说:“什么童谣,明白是羊娃编的羊角山歌”;有的说:“羊角”与“阳朔”音同字差别,哪能以声取义?县令听了这些老黎民的议论,心里有些不安。一天,县令更换便装,骑着小马,只带一名衙勇,直奔羊角山下。这时羊娃和牧童们正在山边的树荫下休息)谈笑风生。

县令突然问道:“谁是羊娃?”羊娃应声答道:“是我”。县令下得马来,逐步他说:“羊角山歌是你编的吗?”羊娃满口认可。县令将信将疑,想考他一下,接着说:“有人说阳朔是取羊角的谐音,有那么凑巧?你能编歌,定能作对,现在我出两个字给你对,既要取阳朔的谐音,又要对仗工致。

”羊娃点颔首。县令挥舞手上的鞭子说:“马鞭”,羊娃对道羊的索对赶马的鞭,对仗可算工致,况且“羊索”与“阳朔”字音完全相谐。县令想了一下,摇摇头说你不应重用羊角的羊字,美中不足,我再出两个字给你对来。县令指着衙勇的腰刀说:“佩刀”,羊娃对道:“扬架”。

扬槊对佩刀对得越发工致,同时“扬槊”与“阳朔”字音一点不差。县令再找不露马脚了,心田悄悄佩服。

今后,县名与山名就分不开了,传为千古美谈第2集阳朔画扇之乡——福利古镇福利古镇原址在东郎山东侧,唐宋时名“黄道街”,后逐步往漓江边迁移,民国时改今名。福利古镇现位于阳朔县漓江下流东岸,依山傍水,为阳朔有名古镇。因此地多荔枝树,村舍隐伏其间,故名伏荔村。福利险些每家每户都能画画,这里是全国最有名的国画镇之一,被称为“中国画扇之乡”,因此也是全国最大的画扇生产基地之一。

  其实福利古镇,并不在我徒步漓江的计划规模之内。不外当我在到达阳朔,买了阳朔骑行舆图之后,这个远在舆图右下角的红色古镇标志便再也逃不出我的视线了。作为相同长江和珠江唯一通道的漓江,在它的边上能孕育出什么样的古镇呢?这个疑问就一直在我的脑海里闪现。

于是在上午骑行遇龙河之后,没有根据骑行舆图的门路前进,而是顶着阳朔七月份正午狠毒辣的太阳,继续向福利骑去。  一骑,两人(双人车),继续上路。虽然我在骑行历程中,为了专心不摔倒所以不怎么开口说话,可是在孤苦的乡野上听着烟云用重庆方言哼着古老的民谣,倒也是安稳自足。

时间渐逝,狠毒辣的太阳也开始变的温柔,晒在身上暖洋洋的。我把思绪放在了其他地方上。

倒是又想起了福利来,不知道它是否能承载我历经“千辛万苦”的期待呢?在转过了最后一个转角之后,一个渔村泛起在我眼前,在这个渔村里,才可以摆渡到对岸的福利古镇去。在渔村的渡口边上,依稀看到了福利古镇的轮廓。过江后,便来到了这个“画扇之乡”古镇。

  当同船的当地人卸下他们的货物脱离以后。我才轻轻的,从渡船上跳到了岸边的台阶上,真正的踏上了福利的土地。

沿着台阶拾步而上,没有太过的人流,一个凉亭,一分平静,一份纷歧样的感受。凉亭边上,一个背着竹篓的老人在卖着冰凉虾和冰糖水,过往的当地人不需要吆喝便站在摊前,等候着喝口冰糖水或者冰凉虾。我们也忍不住多要了几碗,冰凉甜爽的,一下肚,就让精神提升了不少虽说福利素有“三山环古镇,一水抱绿州”之雅誉。但作为一个急忙而过,而且是看过了大山的人来说,这个美誉,我便只能明白到七八分了。

那一水自然指“漓江水”,那绿洲则和我在渡头村上游所看到的一处绿洲颇为相似。镇很平静,偶有游人大部门都到上游的绿洲去享受漓江清澈的水和草地去了,所以在古镇里所见的也大多数为当地人。街上的店肆也开了三,两几家,多为卖古镇的特色物品好比画扇,墨石,毛笔等等之类。走进店里,,墙壁上,四处挂满了画扇和众多的书画作品。

老板也不是很在意是否能卖出工具,手里拿着书,用眼光扫了我们一眼便又低头看书去了。挑选了几幅比力有代表意义的画扇,询问了几句,也不敢多加打扰,就离了开去。  阳朔福利历史文化悠久,造就了许多能人巧匠。常住人口不到一万人,却造就了不少画家。

能人巧匠匆匆间也难以寻觅,但在古镇家家门口都可发现放着画扇的坯子,也足见其画风之盛了这里是全国最有名的国画镇之一,被称为“中国画扇之乡”,因此也是全国最大的画扇生产基地之福利古镇旅游交通:阳朔汽车站乘阳朔至福利的小型面包车或骑自行车,10公里旅程第3集兴坪古镇兴坪镇早在三国吴甘露元年(公元265年),即已为熙平县治,统领阳朔一带,隋代开皇十年(公元590年)废熙平县改置阳朔县,兴坪遂为阳朔县所辖。境内不仅有九马画山、螺蛳山、莲花岩、天水寨、灵宝阁等八大景区、24个风物点让人叹为观止,另有明代修建腾蛟庵1998年7月,时任美国总统克林顿浏览漓江并到兴坪渔村会见,更激起了不少中外游客慕名前往,追寻总统足迹古街是一条长1公里多的石板街。从古镇东南至漓江榕树潭、古渡码头,便于住民、客商来往,各省的会馆修建于古街的两旁,现各种砖瓦结构的古修建大部门生存完好。

古街的东南侧狮子旦为熙平县城遗址。现城墙轮廓尚清,随处可见古砖瓦陶瓷残片,只是原来“车马来往人看人”的富贵县城,现出现出一派青山幽幽、村舍几座的肃静气氛。令人不解的是,传说为建县时所种的一株8人方可合抱的古榕树,现仍枝繁叶茂,其根须竟将5尊菩萨、一块重约20吨的大石头吞进树里,好像是在向人们诉说着古镇一千七百三十多年来的历史沧桑…古街边的关旁庙,始建于清乾隆四年(公元1739年),距今也有260年的历史了,现存偏殿及戏台。

庙内的“万年戏台”,为桂北地域较为古老又生存完好的清代戏台,对广西的戏曲史及沿革很有研究价值。戏台台口两柱因演戏所留叉眼痕迹20多个,尚依稀可见,台缘横贯着四幅木雕,图中人物栩栩如生,手法生动明快,经判定乃是四出传统戏曲浮雕图。即《五代荣封》中的“仙姬送子、满门荣封”,《古城会》中的“关羽斩蔡阳”,《聚子会》中的“姚通金殿举狮”,《活捉子都》中“颖考叔金殿举鼎夺帅”。

戏台内左侧有一面四幅一体可折叠木质屏风,均为楠竹浮雕图,下端落款为“乾隆乙丑年板桥赠”,是否出自怪杰郑板桥之手,有待专家考证。古街临江段有乾元桥,由于历史变迁,桥两头已不到桥下水,但桥面路上的石板平滑平整,昔日廊桥檐口滴水形成石板面上的个个小坑,极清晰可见,站在桥面上,禁不住让人们缅怀它悠久的历史。在榕潭古渡码头边,仍见到横倒在石基上的大石条,石条上浮雕着龙凤这即是古渡口的六角亭遗址,沿石阶拾级而上,可见古代三层八角亭和北帝庙遗址,现已由日本友人建成“宁静亭    兴坪古镇旅游交通:从阳朔有班车到兴坪第4集熙平县城遗址古城墙址 位于兴坪镇狮子嵅内,建予吴甘露元年(265年),废于南朝梁代, 前后共200多年。

古城遗址群峰围绕,如天然城墙。遗址中残存的古砖古瓦碎片和墙基仍依稀可见。“老屋宅”、“赛马道”的名称也还在群众中流传。〔归义县城遗址〕位于白沙镇新寨村旁。

唐武德四年(621年)置,贞观元年(627年)废。遗址为正方形,有东、南、 西3门。城墙为土筑,现存高约3米,厚约6米,周长约800米。

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城内现在除东北角有2户人家和1个小果园外,其它开发为农田,面积30余亩。〔古乐州城遗址〕在福利双桥村南漓江边数十亩稻田之处。

置于唐武德四年(621年)。城南为白面山,北为双桥树,西北临马头江。

城墙土筑,除工具两段崩塌外,其余较完整,开东、西、北3门,城墙厚6米,高约5米,周围长700米。古城北郊,现留存有有凿马槽10余个。

传为其时的马棚。古城墙 元至正七年(1347年)始筑阳朔城垣,开四门。

明、清两代继续增高完善东、西,南、北城墙。民国拆城墙以筑碉堡,至解放前夕,东城墙保全,南城墙基本完好,西城墙仅存一小段。

其时县城工具约500米,南北约900米,住民不满300户。开国后,广西壮族自治区人民政府多次拨款修缮,使城区扩大数倍,面目面目一新。东城墙于1979年拆除,辟为旅游停车场和滨江大道, 现生存南薰门和一小段城墙,青阳门照原样东移8米,城门上用钢筋水泥结构改建帜江楼第5集阳朔归义古城的由来遇龙河山清水秀是尽人皆知。

可是,在那岸边,曾有座四四方方的土围墙围着的古城,也许知道的人就不多,其作用呢?晓得的人或许会更少。你想知道其由来吗?  说来话长。在土围墙朝西的山峦中有个穿山的洞,当地人叫它“川岩”又叫“念书岩”。从前,在那岩洞里住着一户孤儿寡母,母叫“慧娘”,儿喊“义仔”。

慧娘原本是阳朔县城里的大家闺秀,从小智慧、贤淑,饱读诗书,且琴棋书画、针脚刺绣样样醒目,是个难过的才女,其夫是遇龙河畔自小怙恃双亡的穷小子,为人忠厚老实,学得一身武艺。那年城里举行大交锋,他过五关斩六将获得第一名,县太爷封他个武教头。慧娘慕名造访,一见钟情,继而掉臂家人的阻挡,与之联合了。

慧娘的外家,买通官府,把其夫的武教头职务给撤了。慧娘伉俪回到老家遇龙河畔,只管穷点,但伉俪恩爱,习文练武互补,日子过得也还可以。不久,慧娘生下一子,取名“义仔”。未曾想到,三年后,丈夫暴病突死。

慧娘年轻漂亮,孤儿寡外家又不许回去,于是,就跑到村后山那岩洞里住下,一边做些针脚、刺绣的装饰品拿到城里卖钱过活,一边专心教义仔念书习武。   一转眼,义仔到了18岁,他腰粗膀宽,浓眉大眼,力气特大,200多斤的大板刀,他玩起飞飞转,200多斤的石凳能一脚踢出5米远。他醒目十八般武艺,熟读《孙子兵法》。

那时,广西称南蛮,唐武德年间,阳朔这地方,天高天子远,随处闹“绿林”,村村寨寨都拉起人马,扯起大旗,占山为王,且势力越来越大,像月亮山脚那群,建成了“龙城”,另有金竹山那里,号称“天子圩”。很多多少队伍都来拉义仔入伙,许以副首领之职。义仔听他娘的话,哪伙都不沾边,只顾砍柴烧炭过活。

但不久,发生了一件事,把义仔逼上了“梁山”在川岩脚下,有个比义仔小两岁的归女人,自小与义仔同玩遇龙河水长大,归女人长得水灵灵的,是那一带的“村花”。归女人十九岁那年,给村里的财主看中,将其怙恃害死在河里,尔后说她家欠了许多债,强抢归女人做小妾抵债。义仔闻讯火冒三丈,趁夜下山把财主砍死,救走归女人,还烧了财主的住宅。

官府派兵来抓他, 义仔走投无路,一怒之下,邀起几个儿时同伴, 在关帝庙前喝了血酒,扯起了义军大旗。他为人课本气,杀富济贫,安良除暴,深得十里八乡的穷苦人家敬仰拥戴,很快成了一支人马众多的强大队伍,直至威胁了阳朔县衙。  消息传到了京城,天子早为“龙城” 、“天子圩”之举发了怒犯了愁,时常三天十六夜睡不着觉,现在又冒出个义军,更使天子急得像热锅上的蚂蚁,弄得六神无主。

这时,有个谋士为他出主意说:南蛮讲求忠义,你对他好,他敬重你,你惹火他,天王老子他都不认,因此治南最好用南人;继而献上一策:把遇龙河那一片设县而治县令就用当地有威望的绿林头目当。天子想想有点原理,别无它法,只好试一试。即命该谋士为钦差大臣,赐尚方宝剑前往阳朔。

  钦差是个精明人,到了阳朔,先作了一番很深入的观察,相识到“义军” 的实力强,影响大,黎民拥护,其头领义仔武艺高强又是讲忠孝礼义的人,其母慧娘更是个知书识礼的女中丈夫。钦差有意请义仔出山作新县令,又怕义仔不允许, 遂心生一计:派人把义仔的外祖父、外祖母、母舅、舅母、表哥、表妹统统请到县衙住下,命其修书一封给慧娘义仔,晓以顺昌逆亡灭族的利害。慧娘获悉,原本她就不赞成义仔当绿林,打打杀杀的,早就有心劝义仔放下“屠刀”。现知怙恃兄嫂侄儿生命危在旦夕,急遽把义仔叫到跟前,嘱咐一番。

义仔最听娘的话,马上率军下山归顺了朝廷且说那唐朝的天子讲话还算数,马上拨出银两,就在川岩下的田园中,圈了数亩地建新县衙,把原阳朔县属遇龙河以西的地方划归新县统领。钦差请义仔当县令并向慧娘征求县名,慧娘思索良久:义仔归顺了朝廷又当了县令,期望他对国要忠对民要课本,儿“义”媳归’’, 期望“ 归义”伉俪恩爱白头偕老。于是,她建议取名“归义”县。

钦差得知,连称:“妙哉,妙哉!”  义仔当了归义县令,亲率义军捣毁了“龙城”、破除了“天子圩”,招降了其余各路兵匪,使一方人们安身立命。厥后,阳朔县令升迁,建议撤消归义县,并举荐义仔当阳朔县令。朝廷原本设归义县是迫不得已,因为那土地太小了。现在,义仔治理有方,是小我私家才,于是就准奏。

唐武德六年归义县被撤,重属阳朔县统领, 义仔被任命为阳朔县令。就这样,归义县仅存在六年。

县衙迁走了,留下空城一座。归义城的人们对义仔母子给地方造福感恩不尽,又因为这里曾为县治,出了位县令,深感荣耀。

于是,就立下规则,要世世代代掩护好城池。有个老学究把义仔住过的岩取名“念书岩”, 在县衙内的那口古吊井上, 刻下两个深深的石印“ 守旧”二字,期望人们永远记着这段历史, 守好这个旧县城,发扬义仔的精神第6集旧县古村旧县村是遇龙河滨的一个古乡村,距今已有1400余年的历史。·这里藏着“归义古城”,遗留下一口古井,古井上面写着“守旧”二字。·乡村民居古色古香,其修建多马头墙、青砖黛瓦、坡屋面,幽静的情况更适合让人发呆,想想心事。

·遇龙河漂流用餐大多在旧县解决,最着名的是老根农家饭馆,口胃好分量足,许多游客慕名而来 旧县位于阳朔县白沙镇新寨村旁,距离遇龙河约500米。建于1400年前。此村建于旧县城遗址旁,故取名旧县。旧县地理位置极佳,背山面水,人杰地灵、人才辈出。

历代出过状元、进士、文魁、武魁等国之栋梁。现有村民约1000人,分为13个生产队。有少数的壮族和回族,其多数为汉族。村后有寨山。

村南仙姑山(俗称水缸山)上原有仙姑庙,其西有下庙,均已废圯;旁有古桥名下庙桥。该村古修建群生存得较好,黎氏祠堂约建于清朝年尾年,祠堂门窗、瓦梁雕龙画凤,大门有镌刻精致的祥瑞物,大门两侧挂有清朝天子亲书的“状元”、“进士”、“文魁”、“武魁”等牌匾3、旧县古村游览注意事项:以古村修建为配景照相请征求衡宇主人同意浏览相识了众多各具特色的桂北民居,它们或者清纯秀丽,或者古朴典雅,或者气势恢弘,或者兼而有之,同样是一座远离尘嚣的小乡村,同样有着青砖灰瓦、飞檐画栋、坡面屋、马头墙,凝聚着明清时期桂北民居的精髓,旧县却比别处少了几许令人感怀之后的惆怅,多了一份富贵兑尽后的平易近人。在明、清那些个我无法追溯的日子里,这里所发生的一切不仅仅是个遥远的梦,隐藏在昔日的深深庭院中。这依旧是谁人承袭着几百年来繁衍生息的古老乡村,它不是供人凭吊的,它是供人生存的,从前是,现在仍是,不止是我,将会有更多的人与这座古城有牵连。

因此,讲这样的故事更容易娓娓动听,因为它的平民化,也更容易感动人。  明清街富贵得恍如梦乡。崎岖错落的青砖灰瓦,参差有序的巨细招牌,另有匾额石雕背后的辉煌岁月。旧县,因为它的古老与完整,引来了许多的眼光和脚步,各样的肤色各样的语调都汇聚来这里访古。

他们惊诧于这里如画的风景——背倚青山,漂亮的遇龙河傍村而过,小巧玲珑的仙桂桥静悄悄地横卧水面,真正的“小桥流水人家”啊!千万别小看这不起眼的小石桥,它可是广西最古老的石拱桥,桥拱下石块刻有建桥年月为宋宣和五年(1123年),宋绍兴七年(1137年)重新修建至今870余年完好无损,桥长25.8米,宽4.16米,高2.2米,接纳极为稀有的并列砌法,分九组石拱,共用281块石料砌成,显示了古代桥工的高明武艺。而在距此数百米的地方,有一古城遗址,这是唐代武德四年从阳朔县分置出来的归义县城遗址,该县仅存六年,贞观元年复归阳朔县,所以遇龙河古称归义江,而旧县村原名仙桂村,想必是从仙桂桥得名,尔后来更名旧县,应该说是怀古念旧信念所致。旧县确实没有辜负前人的期望,山水的灵气造就了这一方良好的人才,历代达官显贵层出不穷,叹为观止。

早就听说这里是原国军46军中将黎行恕的故乡,规模弘大,结构精巧,很值得一游。沿着遇龙河徒步而行,远远就望到那颇有气势的屋宇,近到眼前时才发现值得细细品味鉴赏的远非这一家。

紧靠村口的大路旁,一字排开数栋生存完好的高门大院,每一间都纪录着沉甸甸的峥嵘岁月。我们有幸遇到一位旧县村的见证人,老根农家饭馆的主人,60出头的年龄,腿有点跛,看得出是个见过世面的人。这时或许没有什么生意,他只是坐在黎氏宗祠的门槛边,向我们诉说着这里古老的故事,毫无所求旧县村20多户,1100多人,黎姓占了绝大部门,“黎氏宗祠”重建于民国27年,气势雄伟,庄重森严,内里立有神龛,大门外高悬着三块引人注目的牌匾“进士”、“武魁”、“文魁”,划分标榜的是嘉庆年前的黎近良、黎怀距和光绪年间的黎启动。厥后在另一处,我们见到两块精雕细刻的石头,石柱外侧雕着鲤鱼跳龙门的故事,正面刻着“光绪甲午乡试中式第十三名举人黎启动丁酉仲春月吉日立”的字样,被高高地立在一块石基上,石柱上有两个方形的洞眼,听我们的导游说这是拴马石,正对着它的想必就是“文魁”以前的住的宅院了。

我们一直想一睹黎行恕军长的故宅可是当老根大叔推开一扇门扉时,我们看到的却是满目的荒芜和萧条。残败的衡宇、齐腰的杂草,密布的蛛网,昔日的辉煌早已成了过眼云烟。听说黎行恕的后人中有三个女儿去了香港和美国,只有一个儿子留在四周的白沙镇,只是也很少回来了。

和将军府毗邻的是他的叔叔黎奉吾的院子,传说当年将军阻挡袁世凯被捕,他叔叔宁愿放弃“两广巡查”的美差,以此要求袁世凯放人,一时传为韵事。如今,村里正准备把李宗仁秘书程思远题词的“抗日战争将领黎行恕”的石碑修饰好安放在祠堂里,供人瞻仰。而祠堂旁边那栋不大的两层小楼里,也曾出了一名武官,听说是“文魁”的叔叔。他力大无比,使的一把大刀重120多斤,腿力很好,一脚一蹬可以上到二楼,请来的武功师傅只教了一个月就自动打道回府了。

导游执意要带我们去看一口明朝的古井,掩藏在一家人的院子里,半米来宽的井围,一条条清晰可见的绳痕,井水清澈见底,映衬着蓝天白云和几角飞檐蹩离喧嚣的人流,推开任意一扇木板门,眼前都是一幅恬淡平静的生活画。悠然地洗菜濯衣,汲水挑担,这里的人想必是见惯了富贵的,所以才有这般平静的神色和眼光,一如阅尽了百年沧桑的处变不惊。我们的导游——黎运根大叔,带我们来到他的“竹阁”,竹子搭砌的竹楼,就建在村旁的小溪上,竹缝下溪水潺潺流过,这是老根的另一处饭庄。

原来黎大叔的儿子们都很醒目、孝顺,大儿子务农,二儿子在阳朔卖成衣,三儿子在新西兰当大厨,西街上那家有名的“红星特快”就是小儿子开的,如今他可真是怡享天年,两间铺子,纯当自娱自乐,这样闲适的生活寄托了几多人的梦想啊!大叔特意指着门口的那幅对联让我们看,这是“两广巡查”的父亲黎中伟写的:“桂林山水夙称奇到此更入佳境,天下名区将览尽于斯别有会意”。我知道这是赞美遇龙河仙桂桥这一带自然风景的,而正是这灵气的山水才孕育出许许多多优秀的旧县子孙,才留下今天让我们怀古思今的一切…… 走在幽静的农家小巷,踏着古老的石板路,使你的思绪忘却了都会间的喧嚣,指引你探索历史的变迁。     旧县古村旅游小贴士:     1、旧县古村景区门票:0元     2、旧县古村旅游交通:从阳朔搭乘开往桂林、金宝、杨堤偏向的班车到旧县路口下车徒步约30分钟即到;也可选择骑自行车休闲旅游约2小时即。


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